Jimmy Akin-i erantzuna - 2. zatia

by 
Mark Mallett

 

Oharra: Jimmy Akin-i egindako erantzunaren 1. zatia irakurtzeko, ikus hemen.

 

Catholic Answers-eko Jimmy Akin apologistak jarraitu du bere kritika Erreinurako Atzerako Kontaketa apostoluaz a bigarren artikulua orain.  

Lehenik eta behin, nire sentimendua errepikatu nahi dut Akin jaunari nire azken erantzunaren behealdean, "mundu katolikoa murrizten ari den heinean... Kristoren Gorputzean batasuna inoiz baino mehatxatuago dago". Horrek esan nahi du, norberak beste apostolutza bati buruzko zenbait kritika eta iritzi pertsonalki eusten baditu ere, foro publikora eramateak —dokumentazio eta ulermen egokirik edo elkarren arteko kontsultarik gabe— nahasmena eta zatiketa potentziala sortzen duela Kristoren Gorputzean. bezala Eliza Katolikoaren katekismoa dio:

Epaiketa zakarra saihesteko, guztiek kontuz ibili behar dute hurkoaren pentsamenduak, hitzak eta egintzak modu egokian interpretatzen ahal duten neurrian:

Kristau on orok prest egon beharko luke beste baten adierazpenari interpretazio on bat emateko, hura kondenatzeko baino. Baina ezin badu egin, galde dezala besteak nola ulertzen duen. Eta bigarrenak gaizki ulertzen badu, lehenak zuzen dezala maitasunez. Hori nahikoa ez bada, kristaua proba dezala bide egoki guztiak bestea interpretazio zuzen batera eramateko, salba dadin. -Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 2478. urtea

Zoritxarrez, Akin jaunak planteamendu hau alde batera utzi du (ez da nirekin edo nire taldearekin harremanetan jarri argitzeko eta eztabaidatzeko), eta hori erakusten du. Laburbilduz:

• Akin jaunak zalantzan jarraitzen du zenbaterainoko fidagarria den discernimendu prozesua Countdown-en, "Elizaren onespena" erabili behar dugun estandarra dela iradokiz. Baina Elizak berak ez du hori irakasten. 
• Etorkizuneko erreinu tenporal bat eta bedeinkazio espiritualen aldia irakatsi zuten Lehen Elizako Aitak akatsak izan zirela dio (milenarismoa). Beka zorrotzagoak eta berriagoak, ordea, Elizako Gurasoen itxaropenak baieztatzen ditu.
• Akin jaunak "espekulazio" hutsa dela uste du heldu den "bake-aldi" eta santutasuna baieztatzen duen mende baino gehiagoko aita santuaren irakaskuntzak. Hala ere, Katekismoak baieztatzen du Elizaren Magisterio arruntak ez duela eskatzen katedrala hizkuntza.
• Bi adibide ematen ditu non aita santuak testuingurutik kanpo hartu ditugula esaten duen. Aitzitik, bere bi adibideek Aita Santuaren irakaspena eta Eskritura Santuak baieztatzen dituzte. 
• Akin jaunak Fatima iraganeko gauza dela azpimarratzen du. Benedikto XVI.a ez dago ados. 
• Atzera Kontua Luisa Piccarretaren idatziei buruzko dekretu bat urratzen duela iradokitzen du eta Fr. Michel Rodrigue, gune honetan antzematen ari garen igarleetako bat, engainatua edo gezurtia da. Badaukagu ​​zer esan Abade honen izaeraren kontrako eraso lotsagarri honetaz.

 

Gure discernimendu prozesuaren sinesgarritasunaz

Akin jaunak dio:

Ez nuen inon esan ikusle baten Elizaren onespen faltak ikuslea fidagarria ez dela esan nahi. Horren ordez, idatzi nuen: "Atzerako kontua aukeratu du Elizaren onespena ez erabiltzea igarleak sinesgarritzat hartzeko estandar gisa. Zein fidagarria da bere ebaluazioa?».

Adierazpen hau kontraesankorra dirudi. Ikusle bat oraindik fidagarria izan badaiteke Elizaren onespenik gabe, Akin jaunak dioen bezala, zergatik iradokitzen du "Elizaren onespena" izan behar dela errebelazio pribatuaren fidagarritasuna ebaluatzeko estandar bakarra? Badirudi "onarpen" deklarazio ofizialik ez duen edozein ikusleri itzala botatzen saiatzen ari dela, nahiz eta onarpen hori arraroa den ikusleek oraindik errebelazioa jasotzen eta ematen duten bitartean. Jakina, eliz-egoera, beraz, hainbat gogoetetako bat baino ez da ikusle zorrotzei dagokienez, eta ez Elizak berak eskatzen duen estandarra ere. Gainera, Akin jaunak gogoan duen onespen mota — Vatikanoak emandakoa "constat de supernaturalitate" — ia inoiz ez zaio inolako ikusleri ematen. Santa Faustinaren errebelazioek ere ez zuten halako dekreturik jaso. Argi dago, beraz, gure errebelazio pribatuari buruzko kontsiderazioa mota horretako onespenak dituztenetara soilik mugatzea guztiz beharrezkoa dela eta guztiz barregarria dela inplikatzea beharrezkoa dela.

AAS 1399. urtean Paulo VI.a Aita Santuak AAS 2318an (58) 1966 eta XNUMX. Kanonak antzinako Zuzenbide Kanonikoaren Kodearen XNUMX eta XNUMX deuseztatu zituenetik, agerpen, errebelazio, profezia, mirari eta abar berriei buruzko argitalpenak fededunek banatu eta irakurtzeko baimena izan dute. Elizaren berariazko baimenik gabe, baldin eta fedearen eta moralaren aurkako ezer ez badute. Horrek esan nahi du bat ere imprimatur ez da beharrezkoa. Hori dela eta, Countdown to the Kingdom-en (CTTK) mezu bakoitzak lehenbizi proba gainditu behar du ortodoxia. Nolanahi ere iradokitzea, beraz, errebelazio pribatua "onartu" behar dela irakurri edo antzeman edo are sinesteko, engainagarria da. 

Akin jaunak gure mahaiak zeharkatzen dituen errebelazio pribatuaren erreklamazio guztiak argitaratzen ditugula uste du batek. Izan ere, errebelazio pribatua jaso dutela dioten pertsonen gutunak jasotzen ditugu. Hala ere, ia horiek guztiak bai ez agertu CTTKn. Arrazoia da askotan ez dagoela erreklamazio horien sinesgarritasuna egiaztatzeko modurik. San Joan Gurutzekoak ohartarazi zuen bere burua engainatzeko aukeraz:

Harrituta nago egun hauetan gertatzen denarekin, hots, meditazio-esperientziarik txikiena duen arimaren batek, oroitzapen egoeraren batean mota horretako zenbait lokuzioz jabetzen badira, guztiak Jainkoarengandik datozen bezala bataiatzen dituenean, eta hala dela suposatzen du, esanez: “Jainkoak esan zidan...”; "Jainkoak erantzun zidan..."; aldiz, ez da batere hala, baina, esan dugunez, beraiek dira gehienetan gauza hauek esaten ari direnak. Eta, horretaz gain, jendeak lokuzioetarako duen nahiak, eta haiengandik bere izpirituari ateratzen zaion atseginak, beren buruari erantzutera eta gero pentsatzera Jainkoa dela erantzuten eta hitz egiten ari zaiena. —St. Juan Gurutzekoa, AsKarmel mendiaren zentimoak 2. liburua, 29. kapitulua, 4.-5 zk

Hori dela eta, naturaz gaindiko fenomenoekin batera estigmak, mirariak, ikonoen eta estatuen malkarra, konbertsioak eta abar bezalakoak dira Elizak errebelazio horien naturaz gaindiko jatorriaren aldarrikapenen froga gehiago gisa. Fedearen Doktrinarako Kongregazio Sakratuak fruituek garrantzirik ez dutenaren ideia gezurtatzen du. Zehazki, halako errebelazioek duten garrantziari egiten dio erreferentzia...

Errebelazio pribatu bat seguru izan daiteke uste zehaztasun zorrotza egin ondoren gabe Elizaren onespena. Fatimako igarleak, adibidez, oso "fidagarriak" zirela hauteman zuten Elizaren onespenik gabe (hau 13 bat urte igaro ziren "eguzkiaren miraria" ospetsuaren ondoren). San Pio, Santa Faustina, Jainkoaren Zerbitzaria Luisa Piccarreta, etab., existitzen diren eta funtsezko frogan oinarritutako errebelazioa eman zuten mistikoen adibideak dira. Fedea eta arrazoia ez dira aurka egiten; alegia. arrazoiak, fedeak argituta, discernimendu egokira eraman gaitzake. Akin jaunak dioen arren, "irakurketa eta ebaluazio arretatsurik eza ohikoa da Atzerako kontaketan", badirudi ez duela arretaz irakurri nire hasierako erantzuna, Benedikto XIV.aren hitzak barne hartzen baitzituen "Elizaren onespena" fidagarri bakarra den ala ez. profezia ebaluatzeko estandarra:

Errebelazioa egiten zaienak al dira, eta Jainkoarengandik datorrela ziur daudenak, onarpen irmoa ematera behartuta? Erantzuna baiezkoa da... Errebelazio pribatu hori proposatu eta iragartzen zaionak, Jainkoaren agindua edo mezua sinetsi eta bete beharko luke, froga nahikoarekin proposatzen bazaio... Jainkoak hitz egiten baitio, bederen bidez. beste batena, eta horregatik eskatzen dio sinestea; hortik dator, Jainkoari sinetsi behar zaiola, hala eskatzen dionak. -Bertute Heroikoa, III liburukia, 390. or., or. 394

Azkenik, errepikatu beharra dago: zenbait ikusleren mezuak CTTKn argitaratuz, ez dugu haien benetakotasunari buruzko adierazpenik egiten, baizik eta hain zuzen ere Eliza osoak discernimendurako proposatzen. Berriz ere, Akin jaunak gure webguneko edukia arretaz irakurri eta ebaluatu izan balu, gure hasierako orrian aurkituko zuen Oharra, hau dio:

Ez gara benetako errebelazio bat denaren azken arbitroak —Eliza da—, eta beti men egingo diogu behin betiko erabakitzen duenari. Da batera Elizak, beraz, profezia "probatzen" dugula: "Elizaren Magisteritza gidatuta, sensus fidelium badaki errebelazio horietan hautematen eta ongietorria Kristoren edo bere santuen Elizari benetako dei bat egiten diona ". (Eliza Katolikoaren Katekismoa, n. 67)

Horrek dio Magisterioak "gidatua" ez "erabakia". 

 

Elizako Gurasoei buruz

Akin jaunak dio:

Harrigarria da [Mark Mallett] Aitak milurtekoaren ulermena aipatzen duela, Aitak ez daudelako ados honetan. Countdown-en ulertzearen alde, Mallett jaunak iturri goiztiarrak aipatzen ditu, hala nola Bernaberen gutuna, Papias, Justino Martiria, Ireneo eta Tertuliano milurtekoari buruz. Hala ere, ez du aipatzen patristika jakintsuek aitortzen dutenik bakoitzaren iturri horien euskarri gisa milurtarismoa - Zintzoen pizkunde fisikoa izango dela iritzia, eta horren ostean Kristorekin erreinatuko dute lurrean epe luze batez azken epaiketa baino lehen (bai Elizak bai Atzera Kontaketa). ukatzeko milenarismoa).

Hemen, Akin jauna ere selektiboa ageri da, Joseph Iannuzzi doktoretza, STB, M. Div., STL, STD patristiko jakintsuaren lan bikaina aipatu gabe, zeinak bere bizitzaren eta idatzien zati handi bat eskaini baitio. milurtekoaren eta datorren Bakearen Aroaren teologia garatzea; Françoise Breynaert doktorea, Kristoren etorrera gloriosa eta milurtekoa (2019); eta Jacques Cabaud irakaslea, Amaierako Aldietan (2019).

Kristautasunaren berritze garaile aztertzerakoan, autore askok estilo eskolastikoa hartu dute, eta zalantzak izan dituzte Aita Apostolikoen lehen idatzietan. Askok herejiatzat jotzera hurbildu dira, okerka milaka urteko doktrina "aldatu gabe" alderatuz sekta heretikoekin alderatuz. —Or. Joseph Iannuzzi, Jainkoaren Erresumaren garaipena Milurtekoan eta Bukaerako Garaietan: Egiaren sinismen egokia Eskrituretan eta Elizako irakaspenetan, San Joan Ebanjelariaren Prentsa, 1999, or. 11

Gai honi buruzko liburu bat ere idatzi dut Azken konfrontazioa, jaso zuena Nihil Obstat. Daniel O'Connor irakasleak (CTTKko aholkularia dena) Elizako Gurasoen eta Bakearen Aroaren defentsa zehatza ere aurkeztu du lan askotan, hala nola. Santutasun Koroa eta bere azken liburua, Egin bedi zure Borondatea. Gainera, webgune honetako mezuen itzultzaileak, Peter Bannister, MTh, MPhil, ongi ezagutzen ditu milurtekoari buruzko idatzi patristikoak eta profezia modernoan duten oihartzuna. Horregatik, ez gaude ados Akin jaunaren inpresioarekin "Atzerako kontuetan irakurketa eta ebaluazio arretatsurik eza ohikoa da" eta ez dugula kontuan hartu Elizako Aita batzuk euren artean ados ez zeudela (bereziki jorratu dut hau hemen, Akin jaunarekin erraz partekatuko nukeen artikulu bat galdetu izan balu).

Batek eten egin behar du eta kontuan hartu behar da Elizako Aita batzuk,^[1]"... Elizaren hasierako mendeetako adimen handiak, zeinen idazkiek, sermoiek eta bizitza santuek izugarri eragin zuten Fedearen definizioan, defentsan eta hedapenean". Entziklopedia Katolikoa, Igandeko Bisitarien Argitalpenak, 1991, or. 399. Lerineko San Bizentek idatzi zuen: “... galdera berriren bat sortuko balitz eta erabaki hori eman ez dena, orduan Aita sainduen iritzietara jo beharko lukete, bakoitza bere garaian eta lekuan, batasunean geratzen direnen iritzietara. jaunartzea eta fedearena, onartuak ziren maisu gisa; eta hauek, gogo eta adostasun batekin, edozein dela ere, hau Elizaren benetako eta katoliko doktrinatzat hartu behar da, inolako zalantzarik eta eskrupulurik gabe. -Ohikoa 434. urtekoa, "Heresia guztien berritasun profanoen aurkako fede katolikoaren antzinatasun eta unibertsaltasunagatik", Ch. 29. zk. 77 hala nola, Papiak, San Juanen beraren lehen eskuko irakaspenetik jaso zuten milurtekoaren ulermena. Akin jaunak iradokitzen duen bezala, hori heresia gisa erabat baztertzea harrigarria da berez, nahiz eta itxuraz Milenarismoaren urriak Elizako Gurasoen idatzietan. 

Izan ere, Papias-en doktrinak iraganeko zenbait heresia judu-kristauetara modu okerrean ustiatzea, hain zuzen ere, iritzi oker horretatik ateratzen da. Teologo batzuek nahi gabe onartu zuten Eusebioren ikuspegi espekulatiboa ... Gero, ideologo horiek milurtekoarekin muga egiten duen guztia eta guztia lotzen zituzten Txiliasmoa, ondorioz, eskatologiaren alorrean sendatu gabeko haustura bat izango zen, denbora batez, nonahiko hertsidura bezala, hitz nabarmenari atxikita. milurtekoa. —Or. Joseph Iannuzzi, Jainkoaren Erresumaren garaipena Milurtekoan eta Bukaerako Garaietan: Egiaren sinismen egokia Eskrituretan eta Elizako irakaspenetan, San Joan Ebanjelariaren Prentsa, 1999, or. 20

Zoritxarrez, Akin jaunak ez du bereizketa argirik egiten milenarismoaren heresia zer den zehazki. The Eliza Katolikoaren katekismoa dio:

Nahita utzi ditut goiko oin oharretan erreferentziak funtsezkoak direlako "milenarismoa" esan nahi duguna ulertzen laguntzeko, eta bigarrenik, "Mesianismo laikoa" Katekismoan.

577 oin-oharra Denzinger-Schonnmetzerren lanaren erreferentzia da (Enchiridion Symbolorum, definizioa eta adierazpena egin ziren eta errefusatu egin ziren). Denzinger-en lanak doktrinaren eta dogmaren garapena Eliza Katolikoan lehen garaietatik dator eta, jakina, Katekismoa aipatzeko iturri nahikoa sinesgarritzat jotzen da. "Milenarismoaren" oin oharrak Denzinger-en lanera garamatza, hau da, honakoa dio:

... Milenarismo arinduaren sistema, hau da, irakasten du, adibidez, Kristo Jauna azken epaiketa baino lehen, justuen askoren berpizkundearen aurretik edo ez, modu ikusgarrian etorriko dela mundu hau gobernatzera. Erantzuna hau da: arindutako Milenarismoaren sistema ezin da segurtasunez irakatsi. —DS 2269/3839, Bulego Santuaren Dekretua, 21ko uztailaren 1944a

Elizako gurasoek larunbateko atsedenaldi edo bakearen aroaz hitz egiten duten bakoitzean, ez dute Jesusen haragiaren itzulera iragartzen, ezta gizakiaren historiaren amaiera ere, baizik eta Espiritu Santuaren botere eraldatzailea Eliza hobetzen duten sakramentuetan nabarmentzen dute, beraz Kristok bere buruari emaztegaia garbi gisa aurkeztu diezaion bere azken itzuleran. — Errev. JL Iannuzzi, Sorkuntzaren Splendor, p. 79

Hemen kontuan hartu beharreko bi gauza: Elizak ez du baztertzen nolabaiteko “justuaren pizkundea” izateko aukera, Kristoren Berpizkundearen narrazioan aurrekaria duena.^[2]ikusi Berpiztearen datozenak  Eliza Berpizkundea

Funtsezko baieztapena tarteko etapa bat da, eta bertan santuak lurrean daude oraindik eta oraindik ez dira azken fasean sartu, izan ere, hori da oraindik agerian gelditu ez den azken egunetako misterioaren alderdietako bat. —Jean Daniélou kardinala (1905-1974), Kristau Doktrina Goiztiarraren Historia Nereako Kontseiluaren aurrean,

Bigarrena, milenarismoa, idatzi du Leo J. Trese-n Fedea azaldu da, Revelation 20: 6 hartzen dutenen kasuan literalki.

San Joanek, ikuspegi profetikoa deskribatuz (Ap 20: 1-6), dio deabruak mila urtez lotua eta kartzelaratua izango dela, horietan hildakoak biziaraziko direla eta Kristorekin erreinatuko dutela; mila urteen amaieran deabrua askatu eta azkenean betirako garaituko da, eta ondoren etorriko da bigarren berpizkundea ... Pasarte hau hitzez hitz hartzen dutenek eta hori uste dutenek Jesus mila urtez etorriko da lurrean erregealdira mundua amaitu baino lehen milenaristak deitzen dira. -p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (rekin batera) Nihil Obstat   imprimatur)

Jean Daniélou kardinalak laburbildu du:

Milenarismoa, sentsibilizazioa egongo da lurreko Messiaren erregealdia denbora amaitu aurretik, doktrina judu-kristaua da piztu eta beste edozein argumentu gehiago pizten jarraitzen duena. -Aintzinako Kristau Doktrinaren Historia, or. 377 (aipatutako moduan Sorkuntzaren Splendor, p. 198-199, Joseph Iannuzzi Rev.)

Gaineratu du: “Honen arrazoia, ordea, ziurrenik doktrinaren hainbat elementu bereizte hutsa."^[3]«Ez da berdindu behar milenarismo espirituala Lehen Aita eta Doktoreen idatzietan jasotako bake garaiko “bedeinkapen espiritualekin”. Tradizioak bakearen garaiaren interpretazio espiritualari eutsi dio. Alderantziz, milenarismo espirituala Kristo Judizio Orokorraren aurretik lurrera itzuliko dela eta 1,000 urtez literalki erreinatuko dela sustatzen du. Ez zuen, ordea, haragizko oturuntza neurrigabeetan parte hartuko. Hortik dator espirituala izena”. —Iannuzzi, Joseph apezak. Sorkuntzaren Splendor: Lurreko borondatearen garaipena Lurrean eta bakearen aroa Elizako Aita, Mediku eta Mistikoen Idazlanetan., Kindle edizioa.

Katekismoaren 578. oin-oharrak, goian aipatu bezala, dokumentura garamatza Divini Redemptoris, Pio XI.a Aita Santuaren Komunismo Ateoaren aurkako Entziklika. Milenararrek erresuma ia-espiritual utopikoren bat eutsi zioten bitartean, messianistak laikoak eutsi erreinu politiko utopiko bati.

Gaur egungo komunismoak, iraganeko antzeko mugimenduak baino enfatikoago, ezkutatzen du berez ideia messianiko faltsua. —POPU PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 8 www.vatican.va

(Ohar gisa, Akin jauna animatuko nuke dela kontuan har dezan “Berrezarpen handia ” — eta ez Bakearen Aro baten irakaspena — osatzen duena benetako fede katolikoentzat mehatxua, hain zuzen ere, gizateriaren osoarentzat. Ia komunismoa da "txapel berde batekin".

Amaitzeko, Elizak gaitzesten al du Apokalipsia 20ko "mila urte" deritzanetan Bake Aro baten aukera izatea? Padre Martino Penasak Msgr. S. Garofalo (Santuen Kausarako Kongregazioko aholkularia) Bakearen Aro historiko eta unibertsal baten oinarri eskrituralari buruz, milenarismoaren aurka, Msgr. Gaia zuzenean Fedearen Doktrinarako Kongregazioari aurkeztea proposatu zuen. Fr. Martinok honela egin zuen galdera: “Iminente al da era berri bat bizitza cristiana?"(" Ezin al da kristau bizitzaren aro berri bat inportantea? ") Joseph Ratzinger kardinalak, orduan, prefetak erantzun zion:La question eta oraindik irekitzen da eztabaida askea, giacchè la Santa Eserlekua ez da oraindik oso modu definitiboan"

Galdera doako eztabaidarako zabalik dago oraindik, izan ere, Aulki Santuak ez du zentzurik behin eta berriz esan. -Il Segno del Soprannaturale, Udine, Italia, n. 30, or. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasak "milurteko errege" baten galdera hau Ratzinger kardinalari aurkeztu zion

 

Magisterioaren gainean

Akin jaunak zera dio:

Magisterioari dagokionez, ez dago hori esateko modu errazik, baina Countdown-en egileek ez dirudi argi ulertzen zer den ekintza magistral bat edo Elizaren irakaspen bat.

Zoritxarrez, Akin jauna ez zen kontu handiz ibili nik egindako bereizketak irakurtzen, eta ez dut bat egiten irakaskuntza “magisteriala” denaren inguruan egin zuen interpretazioari. Gotzainak, kardinalak eta aita santuak aipatu nituenean, irakaspen magistral gisa egin nuen. Fr. Charles eta St. Louis de Montfort, kontuz ibili nintzen "eliz irakaskuntza" direla adierazteko, alegia. klerotik datozenak. Hala eta guztiz ere, Akin jaunak modu harrigarri batean baztertzen ditu mende bat baino gehiago aita santuaren irakaspenak, Bakearen Aroaz argi eta garbi hitz egiten duten goi-mailako dokumentu magistraletan, "espekulazio" hutsak deituz. Eskrituretan, Elizako Gurasoen testigantzan, dokumentu magistral ugarietan eta errebelazio profetikoaren baieztapenetan oinarrituta, itxaropen hori baieztatzen duten apezpiku, kardinal eta aita santuak "Magisterio arrunta egikaritzen" ari direla esaten dugu. The Eliza Katolikoaren katekismoa dio:

Jainkozko laguntza ere ematen zaie apostoluen ondorengoei, Pedroren ondorengoarekin komunikatuz irakasten, eta, modu berezi batean, Eliza osoaren artzain Erromako apezpikuari, definizio hutsezin batera heldu gabe eta gabe. “modu zehatzean” ahoskatuz, Magisterio arruntaren egikaritzan proposatzen dute Apokalipsia hobeto ulertzera fedearen eta moralaren gaietan. —N. 892

Iannuzzi apezak dio:

Hasierako Elizako Aita, Doktore eta Mistiko askok bakearen eta kristau santutasun handiaren aroa iragartzen dute etengabe, eta horrela, irakaspen hau Elizaren Tradizioaren zati bat dela onartzen duten frogak emanez.. -Sorkuntzaren Splendor: Lurreko borondatearen garaipena Lurrean eta bakearen aroa Elizako Aita, Mediku eta Mistikoen Idazlanetan., loc. 4747, Kindle edizioa

Zintzoki harrituta gaude Akins jaunak santutasun garailearen hurrengo garai bati buruzko Elizaren Tradizioa berresten duen Aita Santuaren adostasun hau tratatzen duen arintasunarekin. Izan ere, hori katedra ohia Entziklika hauen barnean hizkuntza ez zen erabiltzen, eta abar Bakearen Aroaz hitz egiteak ez du esan nahi Aroa magistralki irakasten ez denik.  

Magisteritza iturri gehiagori dagokionez, Eliza katolikoaren irakaspenak, 1952an batzorde teologiko batek argitaratu zuen, eta ondorioztatu zuen ez dela irakaspen katolikoaren aurkakoa sinestea edo aitortzea...

... itxaropena Kristoren garaipen indartsu bat hemen lurrean, gauza guztien azken bururatzea baino lehen. Gertakari hori ez da baztertzen, ez da ezinezkoa, ez dago ziur bukaera baino lehen kristautasun garaile luzea izango denik.

Milenarismotik aldenduz, ondo ondorioztatzen dute:

Azken amaiera horren aurretik saindutasun garaile bat edo gehiago luzatu behar bada, emaitza hori ez da Kristoren Maiestatearen agerpenarekin lortuko, baizik eta santutasun ahalmenen funtzionamenduarekin. orain lanean, Espiritu Santua eta Elizako Sakramentuak. -Eliza Katolikoaren Irakaskuntza: Doktrina Katolikoaren laburpena (Londres: Burns Oates & Washbourne, 1952), or. 1140

 

Testuingurutik kanpo?

Akin jaunak dio:

Atzerako kontaketa adierazpenak testuingurutik kanpo ateratzen ditu denbora-lerroaren etorkizuneko eszenatokira egokitzeko. Benedikto XV.ak 1914an bere garaian sortu ziren gerrei buruz espekulatu zuenean, Mundu Gerraz ari zen, hilabete batzuk lehenago hasitakoa. Eta Pio XII.ak 1944an espero zen aro berri bati buruz espekulatu zuenean, Bigarren Mundu Gerraren amaieraz ari zen, hilabete batzuk geroago Europan amaitu zena.

Dudarik gabe, Akin jauna da Pio XII.a testuingurutik atera duena Aita Santuen adierazpenak, batez ere, bere izena aldarrikatzen zuen aurrekoa. Bigarren Mundu Gerra baino zenbait hamarkada lehenago, San Pio X.a Aita Santuak Entziklika batean deklaratzen ari zen (Aita Santuaren ohiko irakaskuntza-agintaritzaren zati gisa dagoen doktrina argitzen duten aita santuaren gutunak dira).^[4]liburutegia.ateneoa.edu ) "Kristogan gauza guztien berrezarpena" datorrenari buruz.^[5]E Supremi, Urria 4th, 1903 Pio XII.a Aita Santuak orduan “berritzea, munduaren erabateko berrantolaketa” espero zuela San Pio X.aren pentsamenduaren jarraipena da, dudarik gabe, eta premiazkoago, zalantzarik gabe.

Gauza jainkotiarrak gizakien arauen arabera neurtuz, gure helburu sekretuak deskubritu nahi dituzten batzuk aurkituko dira, lurreko esparrua eta alderdikeriazko diseinuak desitxuratuz. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, n. 4. urtea

Benedikto XV.ari dagokionez, izan ere, argi eta garbi uste zuen, aurreko aita santuekin batera, mundu mailako ezinegona eta iraultzak Ebanjelioko profeziak zirela seinale. hasten zabaltzeko:

Zalantzarik gabe, Kristo Gure Jaunak iragarritako egun haiek iritsi zitzaizkigula dirudi: "Gerren eta gerren zurrumurruen berri izango duzu; izan ere, nazioa nazioaren aurka altxatuko da eta erreinua erreinuaren aurka" (Matt 24: 6-7). —AITA SANTUA BENEDIKTUA XV. Ad Beatissimi Apostolorum, Azaroaren 1, 1914

Hemen gako-hitza "hasiera" da. Izan ere, Gure Jaunak gerla hauetaz mintzatu zen “labore” mintzat, ez jaiotza bera. 

Horiek guztiak erditze-minen hasiera dira. (Matthew 24: 8)

 

Fatima bete?

Akin jaunak azpimarratzen jarraitzen du Fatima iraganeko ikasgai historikoa dela, Joseph Ratzinger kardinalaren iruzkin teologikoa aipatuz. Hala ere, iruzkin honek eta aita santu bihurtu zenean prelatu beraren etorkizuneko adierazpenek behin betiko adierazten dute Fatimaren "misioa" dela. ez osatua eta etorkizuneko testuingurua du oraindik. Iruzkinetik:

Jainkoaren Amaren ezkerraldean ezpata gartsua duen aingeruak Apokalipsiaren liburuko antzeko irudiak gogoratzen ditu. Honek munduan gainditzen duen epaiketaren mehatxua adierazten du. Gaur egun, mundua su-itsaso batek errauts bihurtu dezakeen itxaropenak ez du jada fantasia hutsa dirudi: gizakiak berak, bere asmakizunekin, ezpata suzkoarra forjatu du... Ikuspegiaren helburua ez da ezinbestean finkatutako film bat erakustea. etorkizuna. -vatikano.va

Beste era batera esanda, Fatimaren mezuari gure erantzunak etorkizuna baldintzatuko du oraindik. Horregatik, Benedikto aita santuak geroago baieztatzen du Fatima ez dela iraganeko mezu bat:

… oker egongo ginateke Fatimaren misio profetikoa amaituta dagoela pentsatzean. —Homilia, 13eko maiatzaren 2010a, Fatima, Portugal; Catholic News Agency

Ez dakit zer ez zaion argi Akin jaunari une honetan. Esaterako, Fatimako Andre Mariak agindutako “bake aldia” ez da iritsi.^[6]ik Bakearen aldia gertatu zen jada? Bestela, zergatik otoitz egin zuen Benedikto Aita Santuak Garaipen honen alde?

Agerpenen mendeurrenetik aldentzen gaituzten zazpi urteek maiatzeko Bihotz Garbiaren garaipenaren profeziaren betetzea bizkor dezatela, Trinitate Santuaren aintzarako. —BENEDIKTO XVI. Aita Santua, 13eko maiatzaren 2010a, Catholic News Agency

 Zer profezia?

Azkenean, nire Bihotz Garbia garaituko da. Aita Santuak Errusia sagaratuko dit, eta bihurtuko da, eta bake aldi bat emango zaio munduari. —Andre Maria Sor Lucia ikuskariari; Aita Santuari gutuna, 12ko maiatzaren 1982an; Fatima mezua, vatikano.va

Bai, mirari bat Fatima-n agindu zen, munduko historiako miraririk handiena, Berpizkundearena bakarrik. Eta mirari hori bake garaia izango da, sekula munduari inoiz eman ez zaiona. —Mario Luigi Ciappi kardinala, Pio XII, Joan XXIII, Paulo VI, Joan Paulo I eta Joan Paulo II.aren aita santuaren teologoa, 9ko urriaren 1994an, Apostolatuaren Familia Katekismoa, P. 35

 

Ikusleak

Dagoeneko erantzun dut Akin jaunaren baieztapenari “pentsamendu kritikoa” falta zaigula ikusleei dagokienez, goiko lehen atalean. Zoritxarrez, badirudi ez dela falta Akin jaunaren epaiketa ausartrik – Elizaren irakaspen eta jarraibideen hegoen azpian gertatzen diren eguneroko lan, elkarrizketa eta discernimenduaren parte ez den gizona. 

Berandu Aita Stefano Gobbi, ez dugu sartu 2000. urtean ardaztutako bere profeziei buruzko itxurazko "falta" profetikoa, mezuek beraiek azaltzen dituzten arrazoiengatik, eta Benedikto XVI.ak Fatimari buruzko iruzkinean gidatzen zuenaren antzekoa:

... Jainkoaren Justiziaren diseinua, oraindik ere alda daiteke Haren Maitasun errukitsuaren botereaz. Zigorra iragartzen dizudanean ere, gogoan izan dena alda daitekeela une batean zure otoitzaren eta zure penitentziaren indarrez, horrek erreparazioa egiten baitu. Beraz, ez esan "iragartzen zeniguna ez zen egi bihurtu!", baizik eta eskerrak eman nirekin Zeruko Aitari zeren, otoitzaren eta sagarapenaren erantzunaren bidez, zure sufrimenduaren bidez, nire haur pobre askoren sufrimendu izugarriaren bidez, Berriro atzeratu du Justiziaren garaia, Erruki handiaren garaia loratu dezan. —21eko urtarrilaren 1984a; Apaizei, Andre Mariaren Seme Maitatuak

Ados nago ziurrenik hau gehitu beharko geniokeela bere biografiari eszeptikoentzat, baina ez zen nahita kendu. 

On Luisa Piccarreta Jainkoaren zerbitzaria, Akin jaunak dio Atzerako kontuak “ez du aipamenik egiten bere apezpikuaren dekretua, oraindik indarrean dagoen eta zera dio:”

Aipatu behar dut transkripzioen, itzulpenen eta argitalpenen uholde gero eta kontrolatu gabea, bai inprimatu bidez bai internetez. Edonola ere, «prozeduraren egungo fasearen fintasuna ikusita, idatzien edozein argitalpen da. erabat debekatuta dago momentu honetan. Honen aurka jokatzen duena desobedientea da eta Jainkoaren Zerbitzariaren kausa asko kaltetzen du (jatorrizko azpimarra). [Traniko artzapezpiku ohia, Giovanni Battista Pichierri]

Atzerako kontaketak dekretu hau urratzen duela dirudi bere idatzien zatiak argitaratuz (adibidez, hemen).

Aitzitik, CTTK-k ez ditu «argitara» Luisa Piccarreta Jainkoaren Zerbitzariaren idatziak. Akin jaunak aipatzen duen elizbarrutiko dekretuak bere liburukien argitalpen osoa mugatzen du, ez zatien aipamena. Akin jaunak aipatzen duen dekretu beraren baitan, haren egilearen apezpiku zenak azpimarratu zuen Luisaren idatziak irakurri eta partekatu behar zirela (ik. Luisa Piccarretaren Idazlanez). Dekretu osoa eta dagozkion gogoetak doako liburu elektronikoaren eranskinetan aurki daitezke, Santutasun Koroa Daniel O'Connor irakaslearen eskutik.

Ustezko igarlearen gainean Aita Michel Rodrigue, Akin jaunak dio:

Countdown-en pentsamendu kritiko faltaren kasurik txarrena Fr. Michel Rodrigue... gizon hau ez da sinesgarria. 

Hemen, Akin jauna epaiketa xumean ez ezik, kalumnia eta hipokresiatan erori da. Zeren bere bi artikuluetan esaten du:

[Atzerako kontaketa] webguneak ez du ebidentziarik erakusten egileek gomendatzen dituzten ikusleen ikerketa zehatzak egin dituztenik edo, hala izan badute, beren kasuetan pentsamendu kritikoa behar bezala aplikatu dutenik eta objektiboki neurtu dituzte frogak.

Akin jaunari galdetu nahi diogu ea Fr. Michel bere ondorioei dagokie? Akin jauna Fr. Michel elkarrizketatu eta galdetzeko bere testigantzaz? Jimmy Akin saiatu al da Fr. Michelen zirkulua bere istorioak eta bizitza egiaztatzeko? Eta nola daki Akin jaunak nik edo gure taldeko edonork pertsonalki nola sentitzen dugun Fr. Michel-en aldarrikapenak eta aipamenak, edo atzerako kontuaren beste edozein ikusle, haiek antzematen eta probatzen jarraitzen dugun bitartean? Zergatik suposatzen du Akin jaunak ez dagoela etengabeko kritika, galdera edo erreserbarik Fr. Michel edo beste igarleren bat? Nik dakidala, Akin jaunak ez du harremanik izan Fr. Michel edo gure taldea egiaztatzeko eta sakontzeko. Horren ordez, ondorioztatu du “Fr. Rodrigue ez da gai fantasia errealitatetik bereizteko edo gezurrak auto-handigarriak esaten ari denik”. Une tristea da salaketa hau publikoki jartzeko, oinarri nahikorik gabe, inorentzat, are gutxiago Catholic Answers-eko buruetako bat.

Fr. Michel benetako mistikoa? Niretzat, galdera hori neutroa izaten jarraitzen du bere profeziak eta aldarrikapenak probatzen jarraitzen dudan bitartean. Baina bere apaizgoari eta fedearen irakaspen ortodoxoei dagokienez, ez dago zalantzarik Fr. Michel zerbitzari leiala izan da. Bihurketa dramatikoen egiaztatzen jaso ditugun gutunek Fr. Michelen erretiroak nahikoak dira alderdi profetikoak antzematen eta neurtzen jarraitzeko —Akin jaunak edo beste edonork albo batera utzi ahal izateko—. Hala ere, ez dira aske Katekismoaren irakaspenak alde batera uzteko:

Ospearekiko errespetua Pertsonek kalte bidegabeak eragin ditzaketen jarrera eta hitz guztiak debekatzen ditu. Errudun bihurtzen da:

- de zakar epaiketa nork, isilbidez ere, hurkoaren erru morala egiazkotzat hartzen baitu, behar adina oinarririk gabe;

- de gutxiespena nork, objektiboki baliozko arrazoirik gabe, ezagutzen ez zituen pertsonei beste baten akatsak eta hutsak helarazten dizkie;

- de kalumnia honek, egiaren kontrako oharren bidez, besteen ospea kaltetzen du eta haiei buruzko epaiketa faltsuak egiteko aukera ematen du. —N. 2477

 

 

Baliabideak

Elizarekiko profeziari buruz: Profezia Perspektiban

Lehen Elizako Aitei buruz eta nola Bakearen Aroa gaizki ulertu zen: Aroa nola galdu zen

On Milenarismoa - Zer da eta zer ez 

«Etsipenaren eskatologiak» nola desitxuratu dituen Elizaren itxaropenak: Azken garaiak birplanteatzen

Gutun Irekia Aita Santuari Bakearen Aroari buruz: Aita Santu maitea ... Bera da Badator!

Benedikto Aita Santuak Kristoren etorreraren itxaropenari buruz - Bigarren Etorreraren aurretik: The Erdi Etorbidea

Bihotz Garbiaren Garaipena ulertzea: Garaipena - I-III zatiak

Joan Paulo II.a aita santuak aurrera Santutasun berria eta jainkotiarra datozenak

Santutasun berria ... edo Heresia berria?

Santutasun Koroa — Bakearen Garaiaren eta Jesusen Agerkariak Jainkoaren Zerbitzariari Luisa Piccarretaren defentsa — Daniel O'Connor irakaslearen eskutik (edo, material beraren bertsio askoz laburrago baterako, ikus Historia Koroa).  

Daniel O'Connorren liburu berria: Zure borondatea egingo da - Otoitz Handienaren —Aita Gurea— eskaririk handiena ez da erantzun gabe geratuko. Kristoren hitz hauek: "Egin bedi zure Borondatea zeruan den bezala lurrean", inoiz esan diren goratuenak dira; historiaren nondik norakoak marrazten dituzte eta kristau bakoitzaren misioa zehazten dute. Eskritura eta Santuen irakaspenetatik, Elizako Aita eta Doktoreetatik, Mistikoetatik eta Igarleetatik, Magisteriotik eta bestetik, liburu honen orrialdeetan, kristauaren misioan inoiz baino indar handiagoz parte hartu ahal izango duzue. Zure bizitzaren eraldaketa erradikala eta Munduko Azkenaurreko Patua iristea.

Sorkuntzaren Splendor: Lurreko borondatearen garaipena Lurrean eta bakearen aroa Elizako Aita, Mediku eta Mistikoen Idazlanetan. Joseph Iannuzzi apezaren eskutik. 

Jainkozko borondatean bizitzeko dohaina Luisa Piccarretaren idazlanetan - Hasierako kontzilio ekumenikoei eta teologia patristiko, eskolastiko eta garaikideei buruzko ikerketa — Errev. Joseph Iannuzzi (Erromako Unibertsitate Gregoriano Pontifikaleko Eliz Aprobazioarekin, Egoitza Santuak baimenduta)